Mereka yang Mengabaikan Al-Quran

Umar RA berkata, “Aku mendengar Nabi Kalian besabda, 

“Sesungguhnya Allah mengangkat dan menurunkan suatu kaum dengan Kitab ini.” 

[HR Muslim]

ayat-ayat cinta yang agung

Kita telah mendapat bukti sejarah bahawa selama kita berpegang teguh kepada Al-Quran, selama itu pula kita akan meraih kemenangan; sebaliknya, selama kita meninggalkan Al-Quran, kita akan terhina. 

Pada abad ke-8 H, pengamalan Al-Quran pernah diabaikan. Maka datanglah kelompok ar-Rafidhah membonceng kekuatan Tartar dari Mongol dipimpin Genghis Khan. Dalam tempoh lapan hari, lapan ratus ribu orang tewas terbunuh, masjid-masjid luluh lantah, mushaf-mushaf Al-Quran dibakar, dan tentera Tartar membasmi anak-anak dan wanita kita! 

Kembalilah wahai generasi muda dan tetua umat kepada Al-Quran, kembalilah kaum lelaki dan wanita umat ini kepada Al-Quran! Hidupkan rumah kalian dengan Al-Quran, bangkitkan kalbu kalian dengan Al-Quran, dan ramaikanlah hati kita dengan Kitab Allah! Semoga Allah SWT jiwa kita dengan ayat-ayat-Nya, mengembalikan kita kepada Al-Quran dengan cara yang baik, dan memberi petunjuk kita ke jalan yang lurus. 

Allah SWT berfirman kepada kita dalam Kitab-Nya yang muhkam, 

“Dan berkatalah rasul, “Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al-Quran ini suatu yang tidak diacuhkan.” 

[QS Al-Furqan, 25:30] 

Para ulama memberikan penjelasan bahawa megabaikan Al-Quran itu terdiri dari lima tingkatan: mengabaikan bacaan Al-Quran, mengabaikan penghayatan Al-Quran (tadabur), mengabaikan pengamalan Al-Quran, mengabaikan pencarian kesembuhan dari Al-Quran, dan mengabaikan Al-Quran sebagai sumber hukum bagi kehidupan manusia.

Pertama, mengabaikan bacaan Al-Quran. Yakni ketika seseorang enggan membaca Al-Quran, tidak ada satu hizib-pun yang dibacanya dalam sehari, tidak melihatnya, tidak memerhatikan baris-baris tulisan Al-Quran, dan tidak hidup bersama-ayat-ayatnya. Dia adalah hamba yang tersesat dan menyesatkan. 

Dialah hamba yang terkunci hatinya, yang tunduk pada hawa nafsu, yang merasa tidak memerlukan Al-Quran. Oleh kerananya, Allah tidak perlu padanya. Bahkan di antara mereka tidak pernah menyentuh Al-Quran selain pada bulan Ramadhan! 

Kedua, mengabaikan penghayatan Al-Quran. Yakni orang yang membaca Al-Quran tetapi lalai, terlena, dan dipermainkan oleh fikirannya. Dia menyuarakan dengan lisannya tetapi hatinya di pasar, di sawah, di pejabat, atau di sekolah. Fikirannya melayang mengingat manusia, mata melihat, mulut berbicara tetapi tidak mengerti. Dia termasuk golongan manusia yang mengabaikan penghayatan Al-Quran (tadabur Al-Quran). Kehidupan dan cahaya ada pada perenungan kita yang membawa cahaya ini! Orang yang mengabaikan tadabur Al-Quran, maka ia hanya mendapat pahala tilawah; sedangkan pahala penghayatan Al-Quran dan apa yang boleh dicapai dengan tadabur itu berupa cahaya (nur), keimanan, kefahaman (fiqh), dan pelajaran, semuanya akan terlewatkan. 

Ketiga, iaitu manusia yang mengabaikan Al-Quran, baik dari segi tilawah, tadabur, mahupun pengamalan Al-Quran. Manusia-manusia seperti itu seungguh telah ditutup rapat hatinya mengikuti hawa nafsu. Rasulullah SAW menjadi saksi atas mereka. Jika mereka membaca Al-Quran, ia akan menjadi hujah yang memberatkan mereka, bukanhujah yang membela mereka. Sebab mereka tidak mengamalkan Al-Quran, tidak solat bersama yang lain di masjid, tidak pernah besuci, tidak beretika seperti adab yang diajarkan Al-Quran. Bahkan mereka menghina dan merendahkan orang-orang soleh. Golongan manusia ini mirip orang-orang munafik, bahkan mungkin mereka adalah orang munafik. 

“Dan mereka (orang-orang munafik) bersumpah dengan (nama) Allah, bahawa sesungguhnya mereka termasuk golonganmu, padahal mereka bukan dari golonganmu, akan tetapi mereka adalah orang-orang yang sangat takut (kepadamu).” 

[QS At-Taubah, 9:56] 

“Tidak usah kamu minta maaf kerana kamu kafir sesudah beriman.” 

[QS At-Taubah, 9:66] 

Keempat, mengabaikan upaya mencari kesembuhan dari Al-Quran. Sekelompok orang mengatakan bahawa merupakan lelucon (kisah lucu) jika Al-Quran itu dibacakan kepada orang yang sedang sakit atau yang sedang pengsan. Bagaimana mereka boleh sembuh dengan Al-Quran, bagaimana mungkin Al-Quran dapat dijadikan ubat? Perkataan mereka itu telah berlawanan dengan dalil akal mahupun naql (dalil dari kitab dan sunnah). 

Dari sisi naql banyak sekali nash yang menunjukkan bahawa Al-Quran dapat dijadikan sebagai sumber kesembuhan dan pengubatan. Berdasarkan pertimbangan akal, hal itu tidak bertentangan dengan hokum sebab akibat, yang di antaranya adalah bahawa terapi kesembuhan adalah dengan cara menyegarkan jiwa dan membuatnya bahagia. Dalam hal ini Al-Quran telah berbuat banyak dalam memberi kesegaran dan kebahagiaan jiwa. Oleh itu, Rasulullah SAW mencari kesembuhan dari Al-Quran dan dengan membaca Al-Quran. 

Ketika mendapat serangan sihir dari seorang Yahudi, beliau membaca Al-Mu’awwidzatain (surah An-Nas dan Al-Falaq) dan Allah menyembuhkannya. Jika hendak tidur, Rasulullah SAW mengusap badannya dan membaca doa perlindungan. 

Kelima, mengabaikan Al-Quran dan menjadikan Al-Quran hanya untuk dibacakan dalam pertemuan-pertemuan, dalam pesta, atau di perkuburan. Namun jika Al-Quran harus diterapkan dalam kehidupan nyata – seperti pada persoalan ekonomi, politik, pemerintahan atau bidang seni budaya – mereka berpaling dan meninggalkan Al-Quran. Mereka mengatakan bahawa agenda-agenda kehidupan itu merupakan persoalan tersendiri dan terpisah dari Al-Quran. 

Mereka tidak memahami bahawa fungsi Al-Quran itu adalah sebagai petunjuk umat manusia, sebagai sumber hukum bagi kehidupan umat manusia; yang meliputi aspek ekonomi, militer, hubungan manusia sesama manusia, dan segala yang bertalian dengan aktiviti kehidupan. Sebab Al-Quran merupakan pedoman hidup. Pembimbing menuju akhirat, dan pengarah bagi jiwa. 

Tidak dibenarkan jika ada alasan yang merintangi kalian dari Kitab Allah. Hidupkanlah Al-Quran dalam rumah kalian, dalam hubungan keluarga, di sekolah, dalam kenderaan; agar demikian Allah mengekalkan kedamaian dan keselamatan, agar Allah tidak murka kepada kita sehingga Dia akan mengguncangkan hidup kita sebagaimana Dia mengguncangkan uamt lain, dan membinasakan kita seperti umat yang telah dibinasakan oleh-Nya. Sungguh azab Allah tidak akan dapat ditolak oleh orang-orang yang berbuat kejahatan. 

Dan ketahuilah bahawa di antara hal-hal yang bertentangan dengan Al-Quran adalah nanyian-nyanyian yang memabukkan, yang telah menjadikan generasi kita pemalas, kehilangan jati diri, dan tersesat jalan. Jika seorang dari mereka menjadi dewasa dan menginjak usia lima belas tahun, maka ia mernjadi terbiasa larut dalam nyanyian sehari semalam, lalai akan tugas dan masa depan dirinya, dan lebih-lebih lagi lalai kepada kematian yang akan memulangkannya kepada Allah. Dia tidak menyedari posisi dirinya dalam hidup, kemudian tak berapa lama orang menyebutnya “remaja yang bintangnya sedang melambung”. Tidak! Sejatinya dia tidak sedang naik, tetapi malah terpuruk. Sebab sesungguhnya orang yang “di atas” adalah yang menghargai diri sendiri dengan melakukan sujud pada Allah, yang menghidupkan “La ilaha illallah” dalam jiwanya, yang menjadi mulia oleh penghambaan dirinya pada Allah, yang menjaga diri dari perbuatan maksiat. 

## dikutip dari:

[Dr. 'Aidh bin Abdullah Al-Qarni, Nikmatnya Hidangan Al-Quran, m/s 24-26 (Maghfirah Pustaka)]

khir al-imtiaz

0330pm

28-Sept-2011